西边的沙漠，南边的喜马拉雅山脉，北方的冰封酷寒，东方的大海，这几个天然屏障，使我国形成了世所稀有的地缘方位：不像日本英国西班牙葡萄牙相同，因偏居一隅而时间充溢危机感，巴望向外寻求，也不像德法相同，尽管敞开可是四面受敌，难以安靖。
（1）我国人更注重守成而非开辟。当地够大，土地够多，即便有冒险的主意，但受制于地舆条件也难以实现，所以不如守住一亩三分地来得真实。
（2）由于靠天吃饭，本身所能改动的东西甚少，所以有必要忍耐天，所以习惯于忍耐。
（3）久居日子直接带来的是熟人社会而非陌生人社会，所以我国人更注重亲缘联系，更不长于信赖陌生人，而诚信或者说信赖在社会中的缺位，直接引发商业发展缓慢。
（4）因很多人口久居带来的行政和税收便利性，使我国很简单呈现大的中心政权，而不像欧洲始终是别离状况。
（5）由于很早的大一统带来的皇权文明，以及把皇权和上天联系起来，所谓皇帝，使得我国人更习惯于遵守威望。
儒家文明的中心是“礼”，礼的实质是标准、准则、各就各位，对立跨越和推翻，天然符合我国的大一统政治和地缘文明。
小时分在看宫殿剧的时分，十分不理解为什么立太子之中的“立长”这么重要，为什么分明有更优异的人选，那些大臣还要以死相逼，一定要“立长”。
后来理解，这便是“礼”，谁当皇帝底子不重要，可是只能用一种没有歧义的方法清晰的建立谁当皇帝，这很重要。由于一旦有评论的地步，就乱了，相对于“乱”，失掉次序所带来的“损害”，一个“贤君”底子没那么重要。
以上两点互为表里，从很早开端，就一步步刻画了中华文明的精力内核。（全文完）
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